HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 - メルカリ。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。文房具 時代物 端州名硯 書　時代物　箱付き　C---61。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。ぼ*ん様 松本実道【真作】『一華五葉開』茶道具 真言律宗 生駒聖天 掛軸2412。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【茶道具】茶掛　大徳寺黄梅院　小林太玄　『和敬清寂』一行書　共箱　美品。奈良県の出身。掛け軸　日本画 安田靫彦［朝顔］絹本　木箱！。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。山岡鉄舟　色紙書き　徳　山岡鉄舟居士揮毫。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。当時物 昭和 17年 文部省 教科書 よみかた 四 国語 黒塗り教科書。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。茶掛 表千家【堀内宗完 (兼中斎)】一行書『彩鳳舞丹霄』紙本 桐共箱 外箱 掛軸。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。長州藩歴史資料 Japanesehistory。掛軸　水墨画。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。共箱もきれいです。奥州銘石　御留石　雄勝硯　すずり　書道。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「七事式」共箱 茶道具 茶掛け。紙本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【1/29まで】美品 2738 小林太玄 「南無阿弥陀佛」 共箱 掛軸 臨済宗。ハミダシクリエイティブ　まどそふと　和泉妃愛　クラファン色紙。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【茶道具】茶掛　大徳寺　福本積応　『青山緑水』青楓図　画賛　共箱。早稲田大学校歌 、相馬御風作、美濃和紙に印刷文字、立350x幅900送料無料。号は「無隠」。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。清水雅子さん書　【額縁】①。【真筆】茶掛　関 南北東西活路通◆大徳寺派 少林寺 横井明堂　共箱・タトウ箱付。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。コレクターユイ直筆色3枚セット紙。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。岡田茂吉　直筆　光明。あずまきよひこ先生 サイン色紙。当時の男性長寿日本一でもあった。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。美品 掛け軸 大徳寺 小田雪窓作「松風塵外心」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け